1 - أشاقتك المنازل بعد هند * وتربيها وذات الدّل دعد 2 - منازل أقفرت منهنّ محّت * معالمهنّ من سبل ورعد « 1 » 3 - وريح حرجف تستنّ فيها * بسافي الترب تلحم ما تسدّي « 2 » 4 - ألم يبلغك والأنباء تنمى * مقال محمد في ما يؤدي 5 - إلى ذي علمه الهادي عليّ * وخولة خادم في البيت تردي « 3 » 6 - ألم تر أنّ خولة سوف تأتي * بواري الزّند صافي الخيم نجد « 4 » 7 - يفوز بكنيتي واسمي لأني * نحلتهماه والمهديّ بعدي « 5 »

--> - تجعفرت باسم اللّه واللّه أكبر * وأيقنت أن اللّه يعفو ويغفر وما وجدنا ذلك في رواية محصل ولا شعره أيضا من هذا الجنس ولا في هذا المذهب لأن هذا شعر ضعيف يتبين التوليد فيه وشعره في قصائد الكيسانية مباين لهذا جزالة ومتانة وله رونق ومعنى ليسا لما يذكر عنه في غيره . وروى في الأغاني عن أبي داود سليمان بن سفيان المعروف بالمسترق راوية السيد الحميري قال ما مضى واللّه إلا على مذهب الكيسانية وهذه القصائد الذي يقولها الناس مثل : تجعفرت باسم اللّه واللّه أكبر * تجعفر باسم اللّه فيمن تجعفرا وقوله : أيا راكبا نحو المدينة جسرة * عذافرة يهوي بها كل سبسب إذا ما هداك اللّه لاقيت جعفرا * فقل يا أمين اللّه وابن المهذب لغلام للسيد يقال له قاسم الخياط قالها ونحلها السيد وجازت على كثير من الناس ممن لم يعرف خبرها بمحل قاسم منه وخدمته إياه ( انتهى ) . يقول العلامة السيد محسن الأمين : الروايات متكثرة في رجوعه وترحم الصادق عليه السّلام عليه فلا يلتفت إلى ما ذكر ، ودعوى أن شعره في الكيسانية أقوى وأمتن من شعره المنسوب إليه في رجوعه غير مسلمة فإن شعره تغلب عليه السهولة والسلاسة مما قد يظن أنه ركة وضعف . ويأتي في أخباره مع سوار القاضي تصريح سوار بأنه كان كيسانيا فصار إماميا واعتراف السيد بذلك . أعيان الشيعة ج 3 ص 411 . ( 1 ) محت : عفت ، السبل : المطر . ( 2 ) ريح حرجف : الريح الباردة الشديدة الهبوب . ( 3 ) تردي : تلعب . ( 4 ) الخيم : الطبيعة والسجية . ( 5 ) في الأصول : ( نحلتهما هو المهدي ) .